Beitou Puji temple, Taipei

  • 北投普濟寺,台北市
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北投 • 普濟寺 | 台北市


北投普濟寺,建於1905年。依據民德寫真館 (台北) 於1941年發行的《臺灣佛教名蹟寶鑑》,與同為台北市市定古蹟的臨濟護國禪寺,都是臨濟宗妙心寺派在台北的布教據點。在台灣日治時期,由於其信眾多為台灣總督府交通局鐵道部員工寄附,於是以鐵道部運輸課長村上彰一先生諡號:「鐵真」,命名為「鐵真院」,並在寺中設立「村上彰一翁碑」,敘述鐵道部運輸課長村上彰一生平事略。此外,供奉的觀音佛像因手抱嬰孩,其旁樟樹又貌似孕婦狀,故又被信眾中稱之為「送子觀音」。

1949年藏傳佛教格魯派第十七世甘珠活佛駐錫於此,將「鐵真院」更名為「普濟寺」,並由于右任先生手題橫匾墨寶。1969年淨土宗性如法師繼任普濟寺住持,1989年由蓮航法師繼任住持。

佛寺採用日式風格,混合了日本傳統「和樣」、「大佛樣」以及「禪宗樣」三種類型。沒有重簷三進,為單簷的歇山式建築。面寬亦比一般佛寺小,約為三開間。進深也僅有三開間。是一個正方形的小佛寺,地勢較高,要造訪得爬兩段樓梯,開放時間至下午五點。寺外供奉的地藏佛像一尊 (日治時期稱為「子安地藏」),旁有一株老樟樹。

普濟寺正門旁的有鐘形窗,設計特殊,所使用的建材則都是高級檜木,保養相當良善,在入口玄關可看到斗拱,虹樑的精美雕刻。

投普濟寺至今仍保持日式祭拜儀式,先行拜殿內菩薩,而後才拜外面的天公祖,不同於傳統的台灣寺院祭拜方式。普濟寺主殿旁有一涼亭,內佇立一尊地藏王菩薩的石佛像,背部刻有「正心妙覺」一行大字,被懷疑即為西元1909年「北投溫泉雜誌社」所指的「湯守觀音」,但石佛像背部另有一行被水泥覆蓋而不太清楚的「昭和5年x秋勸請」等小字,似乎又代表著這尊石像,是從1930年後被移來的。

普濟寺前庭遍植茶花,順著溫泉路旁石砌步道而上,正面大雄寶殿供奉彌勒菩薩與觀世音菩薩,十分莊嚴素淨。右側有一中國式觀音亭,供奉一尊地藏王菩薩型態的石佛,應是日據時期所雕的『湯守觀音』,為何稱觀音菩薩為「湯守觀音」?「湯」即溫泉,「湯守」即是「溫泉守護神」之義。「守護神」之觀念與「菩薩」深義容有差異,但已見出觀音信仰在東亞社會中的重要性。

 

備註:「禪宗樣」(又稱唐樣)建築,禪宗樣的主要建築特色是伽藍配置以一直線排列為主;另如屋頂的傾斜度較大、「組物」(承受屋檐的斗栱等)的細部裝飾較多,也是禪宗樣建築的特色,是日本在鎌倉時代初期,與禪宗一起由南宋傳到日本建築式樣,與和式建築同為日本建築的兩大主流。

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